Strona główna
O czasopiśmie
Zespół redakcyjny
Oświadczenie dotyczące etyki publikacji i nadużyć
Bieżący numer
Dla autorów
Proces recenzji
Wytyczne edytorskie
Oświadczenie Autora pracy (do pobrania)
Dla recenzentów
Zasady recenzji
Formularz recenzji
CFP
CfP Rzeczywistość Wirtualna (VR) jako przestrzeń interdyscyplinarnych badań nad społecznymi wyzwaniami i perspektywami
CfP Zdrowie i dobrostan a nowe media i nowe technologie
Wszystkie numery
Kontakt
Transformacje postaw wobec Arabów w społeczeństwie polskim z perspektywy członków społeczności arabskiej i muzułmańskiej
1
Centrum Zaawansowanych Badań Ludnościowych i Religijnych, Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, Polska
Data nadesłania: 03-12-2019
Data ostatniej rewizji: 17-03-2020
Data akceptacji: 17-03-2020
Data publikacji: 30-06-2020
Autor do korespondencji
Konrad Pędziwiatr
Centrum Zaawansowanych Badań Ludnościowych i Religijnych, Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, ul. Rakowicka 27/B259, 31-510, Kraków, Poland, Polska
Centrum Zaawansowanych Badań Ludnościowych i Religijnych, Uniwersytet Ekonomiczny w Krakowie, ul. Rakowicka 27/B259, 31-510, Kraków, Poland, Polska
Studia Humanistyczne AGH 2020;19(2):89-106
SŁOWA KLUCZOWE
DZIEDZINY
STRESZCZENIE
Pomimo licznych badań postaw społeczeństwa polskiego wobec wyznawców islamu, w tym Arabów, lub badań tego jak polskie media kształtują obraz muzułmanów i islamu, brakuje analiz ukazujących jak te postawy i obrazy są odbierane przez grupę mniejszościową. Celem artykułu jest uzupełnienie tej luki i analiza postrzegania zmian postaw we współczesnym społeczeństwie polskim wobec Arabów z perspektywy członków krajowej społeczności arabskiej i muzułmańskiej. Ramą analityczną stanowią koncepcje socjologiczne problematyzujące grupowe poczucie obcości i swojskości w kontekście ludzkiej mobilności oraz w oderwaniu od tego kontekstu. W szczególności tekst ukazuje użyteczność koncepcji inności i obcości rozwijanej przez Ewę Nowicką w końcu latach 1990. do analizy następującej w ostatnich dwu dekadach transformacji postaw wobec Arabów i muzułmanów w społeczeństwie polskim.
REFERENCJE (48)
1.
Ahmed, Sara. 2000. Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality, London – New York: Routledge.
3.
Bertram, Łukasz, Adam Puchejda i Karolina Wigura. 2017. Negatywny obraz muzułmanów w polskiej prasie, Raport Obserwatorium Debaty Publicznej „Kultury Liberalnej”, https://www.rpo.gov.pl/sites/d... [15.04.2019].
5.
Bleich, Erik. 2011. What Is Islamophobia and How Much Is There? Theorizing and Measuring an Emerging Comparative Concept, “American Behavioral Scientist”, 55, 12: 1581–1600.
6.
Bobako, Monika. 2017. Islamofobia jako technologia władzy: studium z antropologii politycznej, Kraków: TAiWPN Universitas.
7.
Buchowski, Michał. 2016. Making Anthropology Matter in the Heyday of Islamophobia and the ‘Refugee Crisis’: The Case of Poland, “Český lid”, 103: 51–67.
8.
Castles, Steven, Hein de Haas and Mark J. Miller. 2013. The Age of Migration: International Movements in the Modern World, Houndmills: Macmillan Publishers.
9.
CBOS. 2015. Postawy wobec islamu i muzułmanów (Attitudes towards Islam and Muslims), Warszawa: Centrum Badania Opinii Społecznej.
10.
CBOS. 2018. Stosunek Polaków do innych narodów, Warszawa: Centrum Badania Opinii Społecznej.
11.
Chilczuk, Michał. 2001. 50 lat kształcenia studentów zagranicznych w Polsce, http://www.copernicus.org.pl/k... [9.05.2018].
12.
Dahlberg, Lincoln. 2007. Rethinking the fragmentation of the cyber public: from consensus to contestation, “New Media & Society”, 9, 5: 827–847.
13.
EUMC. 2006. Muslims in the European Union: Discrimination and Islamophobia, http://eumc.europa.eu/eumc/mat... [5.03.2018].
14.
Fekete, Liz i Ambalavaner Sivanandan. 2009. A Suitable Enemy: Racism, Migration and Islamophobia in Europe, London: Pluto Press.
15.
Gasztold-Seń, Przemysław. 2012. Arabscy studenci w Warszawie po 1956, , w: Patryk Pleskot (red.), Cudzoziemcy w Warszawie 1945–1989: studia i materiały, Warszawa: Instytut Pamięci Narodowej. S. 41-72.
16.
Goffman, Eric. 2005. Piętno. Rozważania o zranionej tożsamości, Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.
17.
Grzymała-Kazłowska, Aleksandra. 2007. Konstruowanie „innego”: wizerunki imigrantów w Polsce, Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.
18.
GUS. 2015. Struktura narodowo-etniczna, językowa i wyznaniowa ludności Polski, Warszawa: Główny Urząd Statystyczny.
19.
GUS. 2017. Szkoły wyższe i ich finanse w roku 2016, Warszawa: Główny Urząd Statystyczny.
20.
IOM. 2016. Badanie na temat postaw wobec cudzoziemców w Polsce, Warszawa: International Organisation of Migration.
21.
Janion, Maria. 2006. Niesamowita Słowiańszczyzna, Kraków: Wydawnictwo Literackie.
22.
Jasińska-Kania, Aleksandra i Sławomir Łodziński (red.). 2009. Obszary i formy wykluczenia etnicznego w Polsce, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
23.
Kościelniak, Krzysztof. 2016. Muzułmanie – charakterystyka społeczno-kulturowa w kontekście imigracji do Polski, w: Jacek Schmidt i Dariusz Niedźwiedzki (red.), Społeczno-kulturowa identyfikacja cudzoziemców. Raporty i ekspertyzy, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 353–488.
24.
Legut, Agnieszka i Konrad Pędziwiatr. 2018. Sekurytyzacja migracji w polityce polskiej a zmiana postaw Polaków wobec uchodźców, w: Romuald Jończy (red.), Sami swoi? Wielokulturowość we współczesnej Europie, Gliwice–Opole: Dom Współpracy Polsko-Niemieckiej, s. 41–51.
25.
Łuczewski, Michał. 2012. Odwieczny naród. Polak i katolik w Żmiącej, Toruń: Fundacja na rzecz Nauki Polskiej.
26.
Metro. 2017. Atak na meczet w Warszawie. Policja szuka sprawców. Mogło być ich kilku, http://metrowarszawa.gazeta.pl... [9.05.2018].
27.
Nalborczyk, Agata i Konrad Pędziwiatr. 2018. Between Old Traditions and New Diversities – Islamic Religious Education in Poland, w: Jenny Berglund (red.), European Perspectives on Islamic Education and Public Schooling, London: Equinox, s. 136–156.
28.
Nowicka, Ewa. (red.). 1990. Swoi i obcy, Warszawa: Uniwersytet Warszawski, Instytut Socjologii.
29.
Nowicka, Ewa. 1996. Wprowadzenie. Poznawanie swojskości i obcości, w: Ewa Nowicka, Jan Nawrocki, (red.), Inny – obcy – wróg: Swoi i obcy w świadomości młodzieży szkolnej i studenckiej. Warszawa: Oficyna Naukowa. S. 7-28.
30.
PCH24. 2018. Nadgorliwość policji utemperowana. Nie wszystko ze słowem „Arab” musi być mową nienawiści, http://www.pch24.pl/nadgorliwo... [7.05.2018].
31.
Pędziwiatr, Konrad. 2007. Od Islamu imigrantów do islamu obywateli:muzułmanie w krajach Europy Zachodniej, Kraków: Nomos.
32.
Pędziwiatr, Konrad. 2011. The Established and Newcomers in Islam in Poland or the Inter-Group Relations within the Polish Muslim Community, w: Katarzyna Górak-Sosnowska (red.), Muslims in Poland and Eastern Europe. Widening the European Discourse on Islam, Warszawa: Impuls, 169–182.
33.
Pędziwiatr, Konrad. 2016. Islamophobia in Poland: National Report 2015, w: Farid Hafez i Enes Bayrakli (red.) European Islamophobia Report 2015, Istanbul: SETA, s. 423–441.
34.
Pędziwiatr, Konrad. 2017. Islamophobia in Poland: National Report 2016, w: Farid Hafez i Enes Bayrakli (red.), European Islamophobia Report 2016 Istanbul: SETA, s. 411–443.
35.
Prokuratura Krajowa. 2016. Wyciąg ze sprawozdania dotyczącego spraw o przestępstwa popełnione z pobudek rasistowskich, antysemickich lub ksenofobicznych prowadzonych w I półroczu 2016 r. w jednostkach organizacyjnych prokuratury, http://pk.gov.pl/plik/2016_10/... [9.05.2018].
36.
„Rzeczpospolita”. 1994. Europejczycy dyskryminują muzułmanów. Wywiad z profesorem Januszem Daneckim, „Rzeczpospolita”, 15.12.1994.
39.
Skrodzka, Magdalena i Anna Stefaniak. 2017. Postawy wobec muzułmanów a przywiązanie do grupy własnej w Polsce, Warszawa: Centrum Badań nad Uprzedzeniami.
40.
Stefaniak, Anna. 2015. Postrzeganie muzułmanów w Polsce: Raport z badania sondażowego, Warszawa: Centrum Badań nad Uprzedzeniami.
41.
Stola, Dariusz. 2010. Kraj bez wyjścia? Migracje z Polski 1949–1989, Warszawa: Instytut Pamięci Narodowej.
42.
Switat, Mustafa. 2017. Społeczność arabska w Polsce. Stara i nowa diaspora, Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Dialog.
43.
Szwed, Robert. 2003. Tożsamość a obcość kulturowa. Studium empiryczne na temat związków pomiędzy tożsamością społeczno – kulturową a stosunkiem do obcych, Lublin: Wydawnictwo KUL.
44.
Valentine, Gill. (2010). Prejudice: Rethinking Geographies of Oppression, “Social & Cultural Geography”, 11: 519-537.
45.
Warmińska, Katarzyna. 1999. Tatarzy polscy: tożsamość religijna i etniczna, Kraków: TAiWPN Universitas.
46.
Winiewski, Mikołaj, Karolina Hansen, Michał Bilewicz, Wiktor Soral, Aleksandra Świderska i Dominika Bulska. 2017. Mowa nienawiści, mowa pogardy: Raport z badania przemocy werbalnej wobec grup mniejszościowych, Warszawa: Fundacja im. Stefana Batorego.
47.
Vertovec, Steven. 2007. Super-diversity and its implications,“Ethnic and Racial Studies”,30(6), 1024–1054.
48.
Young, Iris. 1990. Justice and the Politics of Difference, Oxford: Princeton University Press.
Udostępnij
ARTYKUŁ POWIĄZANY
| eISSN: | 2300-7109 |
Przetwarzamy dane osobowe zbierane podczas odwiedzania serwisu. Realizacja funkcji pozyskiwania informacji o użytkownikach i ich zachowaniu odbywa się poprzez dobrowolnie wprowadzone w formularzach informacje oraz zapisywanie w urządzeniach końcowych plików cookies (tzw. ciasteczka). Dane, w tym pliki cookies, wykorzystywane są w celu realizacji usług, zapewnienia wygodnego korzystania ze strony oraz w celu monitorowania ruchu zgodnie z Polityką prywatności. Dane są także zbierane i przetwarzane przez narzędzie Google Analytics (więcej).
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
