Strona główna
O czasopiśmie
Zespół redakcyjny
Oświadczenie dotyczące etyki publikacji i nadużyć
Bieżący numer
Dla autorów
Proces recenzji
Wytyczne edytorskie
Oświadczenie Autora pracy (do pobrania)
Dla recenzentów
Zasady recenzji
Formularz recenzji
CFP
CfP Rzeczywistość Wirtualna (VR) jako przestrzeń interdyscyplinarnych badań nad społecznymi wyzwaniami i perspektywami
CfP Zdrowie i dobrostan a nowe media i nowe technologie
Wszystkie numery
Kontakt
#islam #muzułmanka – analiza sposobów wykorzystania mediów społecznościowych, jako głosu niesłyszanych
1
Wydział Humanistyczny, AGH Kraków, Polska
Data nadesłania: 07-05-2020
Data ostatniej rewizji: 13-06-2020
Data akceptacji: 13-06-2020
Data publikacji: 30-06-2020
Studia Humanistyczne AGH 2020;19(2):75-88
SŁOWA KLUCZOWE
DZIEDZINY
STRESZCZENIE
Celem artykułu jest przeanalizowanie muzułmańskich grup w mediach społecznościowych, pod kątem funkcji, jakie pełnią w życiu muzułmanów, a zwłaszcza muzułmanek żyjących w Polsce. Społeczność muzułmańska nie jest w Polsce znacząca liczebnie, zatem kontakty interpersonalne między muzułmanami w realu mogą być utrudnione. Muzułmanie, a zwłaszcza muzułmanki doświadczają opresji i dyskryminacji w życiu codziennym, zatem Internet może być miejscem, gdzie będą szukać zrozumienia i wsparcia, a także sposobu na rozwiązanie własnych problem. Płaszczyzn, na których Internet, a zwłaszcza media społecznościowe będą wspomagały muzułmanki jest potencjalnie bardzo wiele. Aby je odkryć zostanie dokonana analiza treści wybranych grup Facebookowych skierowanych do muzułmanów i muzułmanek.
REFERENCJE (27)
1.
Abir, Ismail M. 2015. Muajababes – meet the new fashionable, attractive and extrovert Muslim woman. A study of the ijab-practice among individualized young Muslim women in Denmark, „Journal of Islamic Research”, 9, 2, : 106–129.
2.
Anderson, Jon W. 2003. The Internet and Islam’s New Interpreters, w: D.F. Eickelman Dale i Jon W. Anderson (red.), New Media in the Muslim World: The Emerging Public Sphere. Bloomington: Indiana University Press, s. 41–55.
3.
Baulch, Emma i Alila Pramyjanti. 2018. Hijabers on Instagram: Using Visual Social Media to Construct the Ideal Muslim Woman, “Social Media + Society”, October-December: 1–15.
5.
Boyd, Danah. 2007. Why Youth (Heart) Social Network Sites: The Role of Networked Publics in Teenage Social Life, MacArthur Foundation Series on Digital Learning – Youth, Identity, and Digital Media Volume, Cambridge, MA: MIT Press.
7.
Campbell, Heidi A. 2013. Introduction: The Rise of the Study of Digital Religion, w: Heidi A. Campbell (red.), Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds, London: Routledge, pp. 1–21.
8.
Campbell Heidi A. i Alessandra Vitullo. 2016. Assessing Changes in the Study of Religious Communities in Digital Religion Studies, “Church, Communication and Culture”, 1, 1: 73–89.
9.
Castells, Manuel. 2012. Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age, Cambridge: Polity Press.
10.
Rocamora, Agnčs. 2011. Blogs personnels de mode: identité, réalité et sociabilitédans la culturedesapparences (Personal fashion blogs : identity, reality and sociability in a culture of appearance), “Sociologie et Sociétés”, 431: 19–44.
11.
Eckert, Stine i Chandha Kalyani. 2013. Muslim bloggers in Germany an emerging counterpublic, “Media, Culture & Society”, 35, 8: 926–942.
12.
El-Nawawy, Mohammed I Khamis Sahar. 2010. Collective Identity in the Virtual Islamic Public Sphere. Contemporary Discourses in two Islamic Websites, “The International Communication Gazette”, 72, 3: 229–250.
13.
Evers, Cecile. 2018. Alienated at Home, w: Ceciliann Cutler i U. Røyneland (red.), Multilingual Youth Practices in Computer Mediated Communication, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 27–50.
14.
Fraser, Nancy. 2007. Transnationalising the public sphere:On the legitimacy and efficacy of public opinion in apost-Westphalian world, “Theory, Culture and Society”, 24, 4: 7–30.
15.
Frissen, Thomas, Elke Ichau, Kristof Boghe i Leen d’Haenens. 2017. #Muslims? Instagram, Visual Culture and the Mediatization of Muslim religiosity. Explorative analysis of visual and semantic contenton Instagram, w: Merve Kayikci i Leen d’Haenens, L. (red.), European Muslims and New Media, Leuven: Leuven University Press.
16.
Harris, Anita i Joshua Roose. 2014. DIY citizenship amongst young Muslims: experiences of the ‘ordinary’, “Journal of Youth Studies”, 17, 6: 794–813.
17.
Hjarvard, Stig i Mia Lövheim. 2012. Mediatization and Religion. Nordic Perspectives, Nordicom, Göteborg.
18.
Johns, Amelia i Abbas Rattani. 2016. “Somewhere in America”: The #MIPSTERZ Digital Community and Muslim Youth Voice Online, w: McCosker Anthony, Vivienne,Sonja and Johns, Amelia (red.), Negotiating Digital Citizenship: Control, Contest and Culture, Rowman & Littlefield: London.
19.
Khoja-Moolji, Shenila. 2015. Become an “intimate publics”: Exploring the affective intensities of hashtag feminism, “Feminist Media Studies”, 15, 2: 347–350.
20.
McKelvy, Lawanda, Chatterjee Karishma. 2017. Muslim Women’s Use of Internet Media in the Process of Acculturation in the United States, “Qualitative Research Reports in Communication”, 18: 1, 18–26.
21.
Mellor, Noha i Khalil Rinnawi. 2016. Political Islam and Global Media: The Boundaries of Religious Identity, London: Routledge.
22.
Midden, Eva i Sandra Ponzanesi. 2013. Digital faiths: An analysis of the online practices of Muslim women in the Netherlands, “Women’s Studies International Forum”, 41: 197–203.
23.
Nisa Eva F. 2018. Creative and Lucrative Da.wa: The Visual Culture of Instagram amongst Female Muslim Youth in Indonesia, “Asiascape: Digital Asia” 5: 68–99.
24.
Pennington, Rosemary. 2018. Making Space in Social Media: #MuslimWomensDay in Twitter, “Journal of Communication Inquiry”, 42, 3: 199–217.
25.
Piela, Anna. 2012. Muslim Women Online: Faith and Identity in Virtual Space,London: Routledge.
26.
Van Bruinessen, Martin. 2010. Producing Islamic Knowledge in Western Europe: Discipline, Authority, and Personal Quest, w: Martin van Bruinessen iStefano Allievi (red.), Producing Islamic Knowledge: Transmission and Dissemination in Western Europe,London: Routledge, pp. 1–27.
27.
Waltorp Karen. 2015. Keeping cool, staing virtuous: Social media and the composite habitus of youngMuslim women in Copenhagen, “MedieKultur”,58: 49–67.
| eISSN: | 2300-7109 |
Przetwarzamy dane osobowe zbierane podczas odwiedzania serwisu. Realizacja funkcji pozyskiwania informacji o użytkownikach i ich zachowaniu odbywa się poprzez dobrowolnie wprowadzone w formularzach informacje oraz zapisywanie w urządzeniach końcowych plików cookies (tzw. ciasteczka). Dane, w tym pliki cookies, wykorzystywane są w celu realizacji usług, zapewnienia wygodnego korzystania ze strony oraz w celu monitorowania ruchu zgodnie z Polityką prywatności. Dane są także zbierane i przetwarzane przez narzędzie Google Analytics (więcej).
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
Możesz zmienić ustawienia cookies w swojej przeglądarce. Ograniczenie stosowania plików cookies w konfiguracji przeglądarki może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie.
